尺八

尺八簡介

唐代國力強盛融合異族文化，廣泛使用尺八、排簫等樂器。關於尺八的起源眾說紛紜，據可靠的記載，為中國唐朝時代呂才所創。舊唐書呂才傳：「能為尺八十二枚，尺八長短不同，各應律管，無不諧韵」。後隨宗教傳至日本，成為僧侶修行的法器，奈良正倉院珍藏有唐代六孔尺八數件(圖片)。

宋代蘇軾赤壁賦中所描寫的簫聲「如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷…」，吹奏者為同遊赤壁的綿竹道士，以其時代背景，所謂的簫極有可能就是尺八。明代以後受南方文人雅士影響，將吹口改為音量較小，“典雅柔和”的目前所見中國簫吹口，尺八因而失傳。

尺八與佛教的關係密不可分，最初被用為虛無僧修禪的法器，德川家康慶長九年御定，除了虛無僧外，一般人禁止吹奏尺八，寶永年間虛無僧中，吹奏尺八的高人黑沢琴古，在全國各地行腳，廣泛收集宗教曲，並自行創作虛無僧曲（現在的古典本曲），因此將尺八普及至全國。

明治四年，普化宗（虛無宗僧）被廢止，普化寺的一月寺樂師荒木古童，將普化尺八一切的基礎流傳後世，為尺八界的先覺，後代所謂的「竹翁」就是指荒木古童先覺。

尺八在黑沢琴古時代，全國的基礎穩固，加上古童時代製管技術的改良，以及尺八譜的完成整理，以至於尺八得以普及，尺八後來出現與三絃、箏的合奏曲，以及一節切短管，因此有了中繼調律及各種調性的尺八。

另一方面，隨著尺八的普及，而形成許多流派，目前較有名的有明暗流、琴古流、都山流等。明暗流是以演奏古代虛無僧寺所流傳的「本曲物」為主，目前只有少數人流傳。琴古流為寶永年間，福岡地方黑田義濃守的家臣黑沢琴古（本名幸八）所開始，而後琴古流廣泛流傳為一般人所吹奏，目前為盛行普及的流派，吹奏本曲及外曲的名人極多。

都山流為明治後期，來自大阪的中尾都山，從明暗流中脫穎而出所創始，在尺八的形制上稍有改進，樂譜及作曲廣泛收集創作，再加上組織力強大，目前與琴古流並列為二大流派。

明治維新受西化影響後，琴古流及都山流改良樂器內徑及音高，將原有正寸管（以長度定音高）改為正調管（以頻率定音高），以符合現代音樂的需求，孔數增加為七孔管及九孔管。以首調唱名而言，日本尺八常用最低音當作６或３來演奏，但中式指法卻最常用５或２，因此較適合使用唐尺八，也就是８孔尺八。

近年來，尺八的吉田晴風，箏的宮城道雄等人出現，新日本音樂及邦樂普及運動興起，古典、新曲、民謠、流行歌曲、爵士樂、西洋古典音樂等，均可由尺八演奏，尺八已成為世界性的民族樂器。

由以上可知，尺八雖盛行於唐代，但唐朝後的歷史在中國並無記載，而由日本尺八史取代。由於尺八具有獨特的音色及吹奏的難度，相信「南簫」「北簫」普遍流行的中國，應該可以讓愛簫者多一種嘗試，也許現代中國尺八史將繼續寫下去。

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